這些天新聞大肆播放著「要不要放颱風假」，完全無這則展覽資訊
我和傳懷趁著風雨前的寧靜，前往大同大學欣賞這很有質感但低調得很的「華夏魂」
觀賞著這展覽好似進了甘肅瓜州的西夏石窟壁畫
甘肅瓜州是絲綢路上的重鎮要塞，敦煌藝術的中心地帶
大陸派了數位國寶級畫家親臨東千佛洞、榆林窟現場、面壁臨摩一、二年，
在繪畫技法上不僅吸收了西域、中亞、中原、藏傳佛教、印度波羅王朝時的多種藝術風格，
而且斑駁得極其自然
如此方便世界各地的人們欣賞西夏藝術，同時也保護了極有藝術價值的古遺跡
水月觀音〈東千佛2洞窟南壁西側〉西夏‧190×179 cm 顧曉燕、陳瀞 2010年臨摩
畫面中觀音結跏趺坐于金剛寶石上，意態閒適
正如白居易在水月觀音中寫道：「淨綠水上，虛白光中，一睹其相，萬緣皆空」的意境
左上角為玄奘取經圖
玄奘取經圖〈東千佛2洞窟南壁西側局部〉西夏‧98 ×75 cm方爭利、白雪紅 2010年臨摩
河岸邊一僧人披袈裟，雙手合十向觀音膜拜，後面一猴面行者牽一匹紅馬
這幅畫比吳承恩的「西遊記」成書早三百年
菩薩頭像〈東千佛2洞窟南壁西側局部〉西夏‧30 ×54 cm 王志萍 2006年臨摩
畫面中菩薩為褐色肉身，頭束高髻，面相飽滿清晰，雙手合十於胸前，頸肩部飾有蛇〈密〉
伎樂菩薩〈榆林窟25洞窟南壁〉中唐‧68 ×68 cm 潘玉玲 2004年臨摩
四樂師席地而坐，手中分別持橫笛、簫、拍板、豎笛四種樂器，意態不同，彷彿沉浸在演奏中
阿彌陀佛來引〈東千佛洞7窟北壁〉 西夏‧141×218 杜星星、李娜 2010年臨摩
畫面中間翠綠頭光的是阿彌陀佛，右手做與願印狀，佛弟子雙手捧蓮花盆
迎接所有眾生到西方極樂世界
菩薩〈東千佛2洞窟東壁南側局部〉西夏‧135 ×69cm王宏恩1994年臨摩
畫面上部所繪菩薩肉身為紅色，右手上舉於胸前作印；
下方為肉身褐色的蓮花手菩薩，兩手上舉持白色蓮花蔓〈密〉
菩薩〈東千佛2洞窟東壁南側局部〉西夏‧135 ×69cm王宏恩1994年臨摩
畫面上部所繪菩薩肉身為綠色，兩手高舉頭頂持罕見密教法器羯磨；
下方為肉身白色的金剛手菩薩，左手於胸前持金剛杵，右手於右下方持金剛鈴，鈴口向上〈密〉
菩薩〈東千佛2洞窟東壁南側局部〉西夏‧67 × 92cm潘玉玲2003年臨摩
畫面上肉身褐色的蓮花手菩薩，兩手上舉持白色蓮花蔓〈密〉
左上：菩薩‧托花〈東千佛2洞窟北壁〉西夏‧90 ×69cm吳剛 2011年臨摩
畫面上菩薩裝飾繁縟，右膝跪於蓮台上，雙手托盤，盤中鮮花盛開
從身姿和裝飾上都忠實地體現出印度波羅王朝的造像特徵
右下：菩薩‧托法輪〈東千佛2洞窟北壁〉西夏‧90 ×69cm吳剛 2011年臨摩
畫面上菩薩裝飾繁縟，左膝跪於蓮台上，雙手托盤，盤中置法輪
從身姿和裝飾上都忠實地體現出印度波羅王朝的造像特徵
左：菩薩‧肉身站姿〈東千佛2洞窟南壁〉西夏‧130×69cm吳剛 2011年臨摩
右：菩薩‧黑色站姿〈東千佛2洞窟南壁〉西夏‧130×69cm吳剛 2011年臨摩
畫面上菩薩高束髮髻，面部做七分面，上身基本上作正面而兩腳卻作正側面，
束腰、巨乳以及作「ㄑ」字形的身姿，繁縟的裝飾和平塗為主的色彩表現等
都忠實地體現出印度波羅王朝的造像特徵
觀音曼荼羅〈東千佛2洞窟中心柱北壁〉西夏‧116×180 cm 秒芳2007年臨摩
畫面中觀音身姿優美頭戴寶冠，腳踩蓮花台，斜依在菩提樹下〈密〉
菩薩‧左手持寶瓶〈榆林窟25洞窟〉中唐‧96 ×250cm惠曉琳 2010年臨摩
畫面上菩薩頂飾華蓋，腳踩蓮花台上，左手持寶瓶，
菩薩身形圓潤，服飾華麗，帛衣飄逸，充分體現唐代富麗絢爛的藝術風格
中：菩薩‧雙手做法印〈榆林窟25洞窟〉中唐‧96 ×250cm惠曉琳 2010年臨摩
畫面上菩薩頂飾華蓋，腳踩蓮花台上，雙手做法印，
菩薩身形圓潤，服飾華麗，帛衣飄逸，充分體現唐代富麗絢爛的藝術風格
右：藥師佛〈榆林窟25洞窟南壁〉中唐‧96 ×250cm惠曉琳 2010年臨摩
藥師佛腳踩蓮花台，手執九環錫杖，藥師佛是東方淨琉璃世界的教主
因能幫助信徒解脫貧乏、困厄、病痛、災邪而備受信仰
局部特寫欣賞
展場中最大畫
彌勒變〈榆林窟25洞窟〉中唐‧450 ×250cm惠曉琳 2010年臨摩
彌勒變是人們對未來世界的一幅暢想圖。
畫面中莊嚴美麗的菩薩，孔武有力的天王等人物，刻畫的極其逼真。
整幅畫有「一種七收」、「八百歲老人自入墳墓」、「夜不閉戶路不拾遺」、
「樹上生衣」等畫面組成
好佳哉！我們趕巧在最後一天的1:00pm前來欣賞，沒想到3:00就有一群人來快手快腳的撤場
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